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HR應該尋找有天生野性的人才

2018-08-25 閱讀次數: 2665

核心提示：俗話(huà)說(shuō)，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。把這句話(huà)套用到企業(yè)，成功的企業(yè)是相似的，不成功的企業(yè)各有各的不成功。那么，不成功的都有哪些不成功之處呢？ 　
    俗話(huà)說(shuō)，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。把這句話(huà)套用到企業(yè)，成功的企業(yè)是相似的，不成功的企業(yè)各有各的不成功。那么，不成功的都有哪些不成功之處呢？比如缺乏資金、缺乏戰略、缺乏技術(shù)、缺乏管理、缺乏產(chǎn)品、缺乏渠道、缺乏市場(chǎng)、缺乏營(yíng)銷(xiāo)技能、缺乏文化，等等。
    但是，老板們有沒(méi)有想過(guò)，資金是人弄來(lái)的，戰略是人制訂的，技術(shù)、管理、產(chǎn)品、渠道、市場(chǎng)、銷(xiāo)售、文化等，都是離不開(kāi)人的，歸根到底，其實(shí)企業(yè)缺的就是人才！
    我們常說(shuō)，企無(wú)人則止，說(shuō)的就是這個(gè)道理。我們有說(shuō)，老板決定企業(yè)深不深，制度決定企業(yè)死不死，人才決定企業(yè)強不強，文化決定企業(yè)長(cháng)不長(cháng)，可見(jiàn)，一個(gè)企業(yè)是不是強盛，最關(guān)鍵的因素就是人。企業(yè)若能解決人才的瓶頸，包括固有思想瓶頸和人才評價(jià)瓶頸，企業(yè)才可以長(cháng)足發(fā)展并蒸蒸日上。
    問(wèn)題是，我們該去哪里找人？去找什么樣的人呢？這可能是我們要首先解決的問(wèn)題。
    司馬遷把人分為四等，德才兼備者稱(chēng)為圣人，有德無(wú)才者稱(chēng)為君子，有才無(wú)德者成為小人，無(wú)才無(wú)的者成為愚人。按照這個(gè)分類(lèi)，圣人五百年才出一個(gè)，孔老二應該算是圣人了，剛剛仙逝的偉大領(lǐng)袖毛主席可算是當代的圣人。這就意味著(zhù)，我們現在要去尋找一個(gè)圣人是多么的不現實(shí)！那么，我們可用之人就剩下了君子、小人和愚人了?？墒?，我們許多老板的用人觀(guān)偏偏要套用古人的人才評價(jià)標準來(lái)跟現實(shí)較勁兒，定出一些“有個(gè)人見(jiàn)地”的用人觀(guān)：有德有才破格用、有才無(wú)德限制用、有德無(wú)才培養用、無(wú)德無(wú)才堅決不用。
    問(wèn)題是，天底下哪里有那么多圣人呢？如果圣人沒(méi)有，剩下的絕大部分就是君子、小人和愚人了。在這三類(lèi)人中，我們究竟該如何選擇呢？現實(shí)是，商業(yè)越發(fā)達，價(jià)值觀(guān)越混亂，人心越險惡，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。在這種客觀(guān)環(huán)境條件下，用愚人肯定不是上策，用君子又如何能夠斗得了江湖、取勝于社會(huì )呢？沒(méi)有辦法，老板唯一的選擇就是小人了！小人因為有才無(wú)德，其成就性大，破壞力也威猛，所以一般人就不夠膽使用，甚至不少老板提出“寧用愚人也不用小人”。難怪我們中國的民營(yíng)企業(yè)的平均壽命不足3年，就是企業(yè)缺乏人才、老板不干使用小人而導致的！
    小人究竟是一種什么樣的人？其實(shí)未必是只有才而完全缺德的人，而是有才華也有德行的人，只是相比較而言，其才華個(gè)頭遠遠比德行高，換言之，就是其德管不住其才，此其一；另外，小人在很大程度上都是接受正規教育比較少、文化程度不太高、或者因為有一技之長(cháng)而主動(dòng)放棄正規學(xué)業(yè)的人；再次，這樣的所謂小人往往都比較叛逆，與現實(shí)或者時(shí)代的主流價(jià)值觀(guān)相違背的人。這樣說(shuō)來(lái)，有一類(lèi)“小人”還真是時(shí)代的佼佼者，只是因為他們有了卓越的成就而不再被后人稱(chēng)之為小人罷了。我們在他們沒(méi)有成就事業(yè)之前，往往會(huì )給他們一個(gè)稍帶輕蔑的稱(chēng)呼，那就是野人，即帶有幾分桀驁不順的野性的人。
    野的就一定不好嗎？未必！
    漢高祖劉邦就是一個(gè)野人。他沒(méi)有什么文化，出生山野，在他還未登位之前，就是一個(gè)地痞流氓，既到處閑逛海吃海喝、吆三呵五，還能籠絡(luò )人心、養著(zhù)一幫門(mén)客。后來(lái)，他居然戰勝了項羽，當上了皇帝。剛上任衣錦還鄉的時(shí)候，鄉間鄰舍稱(chēng)之為流氓皇帝。但事實(shí)就是這樣，這個(gè)野人真的當上了皇帝，而且還建立了不朽的帝國，以至于死后被人惦記稱(chēng)道，包括我們在內亦還在傳頌著(zhù)他的野性的同時(shí)還歌頌其偉大。
    秦始皇又是一個(gè)了不起的野人。也是文化不高、脾氣暴躁、一意孤行之人。如果說(shuō)他的德行不低的話(huà)，恐怕古往今來(lái)再也不會(huì )有比他更低的人了。比如有一件事情，就足以彰顯其小人性格到何等地步。當他知道自己的母親有了外遇并且有了兩個(gè)差不多六歲的妹妹的時(shí)候，他居然不能饒恕，親手把妹妹當著(zhù)母親的面摔死了，而且把自己的母親都禁閉起來(lái)，從此過(guò)著(zhù)暗無(wú)天日的生活。然而，就是這樣一位在我們很多人看來(lái)“大逆不孝”的家伙，居然統一了六國、統一了度量衡，這又是何等的豐功偉績(jì)！
    其實(shí)，比爾蓋茨何嘗不是一位野人呢？他居然大學(xué)沒(méi)有讀幾天就自己退學(xué)創(chuàng )業(yè)去了。如果沒(méi)有后來(lái)的故事，他可能就是一位混事野人，但今天的成功掩蓋了他的所有逆行，他是了不起的大人物。我們偉大的領(lǐng)袖毛主席在當時(shí)的環(huán)境下，自己家庭條件也很不錯，居然還要試圖推翻舊王朝、推翻壓在老百姓身上的三座大山、建立新中國，這在很多人看來(lái)，特別是在當時(shí)的蔣老先生看來(lái)，是一件不可思議的事情，幾乎是“冒天下之大不違”了，是個(gè)“野性十足”的青年。但是，正是因為這種野性，他幫助我們從舊中國的剝削壓迫中走出來(lái)了，逐步從社會(huì )主義邁向gongchan主義！
    在醫藥領(lǐng)域也有野性的奇跡，這對中國人來(lái)說(shuō)不是什么新鮮事兒。比如，有的疑難雜癥去醫院檢查或者查不出毛病，或者即使查出來(lái)了也根本治療不好，病人痛苦得只能等死。但幸運的人會(huì )求助于民間偏方、祖傳秘方，結果祛除百病，恢復健康一身輕松。
    動(dòng)物植物也是野性的好。就植物而言，我們常說(shuō)家花沒(méi)有野花香，這應該是不爭的事實(shí)吧？就動(dòng)物而言，圈養的動(dòng)物既沒(méi)有野性，也根本不是野性動(dòng)物的對手，甚至圈養的連覓食的本領(lǐng)都丟失。所以，野花、野性天然的動(dòng)物，都比家養的好。
    說(shuō)了這么多，我們能不能得出一個(gè)基本結論，野性的人才比培養的要好呢？的確如此！而且，不僅如此，天生野性的人才比培養的要好一萬(wàn)倍！這就類(lèi)似于我們吃的人參，長(cháng)白山天生野性的人參就比自己栽種的要營(yíng)養得多，價(jià)格相差也是上萬(wàn)倍??！
    那么，天生野性的人為什么就這么好呢？為什么就這么優(yōu)秀呢？奧秘就在兩個(gè)字：野心。只有野性的人才有野心，野心就是抱負。我們常常說(shuō)人要有遠大的抱負、有理想、有追求，就是因為我們絕大部分人都是由君子與愚人組成，幾乎沒(méi)有了野性，也就沒(méi)有了野心與抱負，不得不用語(yǔ)言來(lái)刺激我們自己。但是，一個(gè)沒(méi)有野心的人，你怎么可能指望他能干出一番大事業(yè)呢？再者，既然有野性，他們往往不按規矩出牌，詭計多端，這往往成了出奇制勝的怪招，是常人招架不住的，也是常人無(wú)法想像得到的，唯有野人是也。
    野人除了野心與膽識之外憑的還有什么？一不怕苦、二不怕死的精神，這是一種被很多人看不起的、誤以為是“愣頭青”的執著(zhù)與堅持，多么惡劣的環(huán)境都能生存；對自己鐘情的事物的愛(ài)好與興趣，愛(ài)好就是人生的方向，興趣就人生的資本；以及他們粗枝大葉、戰略思維的豪放性情，性情就是人生的命運。
    說(shuō)到這里，我們的老板們，你們要成就偉大的事業(yè)、霸業(yè)、王業(yè)，應該清醒地知道自己要去找什么樣的人了吧？其實(shí)，我們的老板絕大部分都是具有野性的人，正因為如此他們才能夠成功地坐到老板這個(gè)位置。遺憾地是，他們對此認識并不深刻，不愿意、或者無(wú)能力不敢去駕馭一些具有天資聰穎的野人，難怪企業(yè)缺乏人才，導致全面缺乏的艱難。
 
珍玉良言：
1、敢用小人的老板，并不證明自己的就是小人，反而證明你有駕馭人才的能量。
2、會(huì )用野人的老板，懂得物以類(lèi)聚人以群分，事業(yè)從此走向輝煌。
3、只懂得使用君子與愚人的老板，最后企業(yè)因為自己愚蠢而倒閉。
4、天天追求圣人的老板，到頭來(lái)企業(yè)沒(méi)有一個(gè)能人。




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